大偽似真，大音希聲——評《萬歷十五年》

正如黃仁宇在書中寫道的一樣，“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡。”換而言之，在平淡無奇的一些日常生活背后，一個帝國的根基正在慢慢地倒塌，這其實是非常有趣的。仿佛是你看到地眼前，只是冰山一角，亦或者是空中樓閣，沒有賴以存在的基礎。而我們要認清一個歷史的必然性是，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進北京城，而是決定在萬歷十五年。正所謂，“明亡，實亡于萬歷。”

　　不妨把萬歷十五年這個時期的明朝看作是一個家族企業，萬歷皇帝就是這個家族企業的繼承人、董事長；把首輔申時行當做是他任命的總經理；把張居正這個人，當作是一個前任的 總經理，你可以比較前面的 CEO 跟后面的 CEO 的做法有什么不一樣，從而影如何影響了明朝的未來； “活著的祖宗”，你可以看作是這個家族企業所遺留下來的一些企業文化，它嚴重制約著后世的發展。雖然朱元璋已經死了，可是仿佛活著，你的權力和限制都是來自祖宗，但是到底對一個人影響有多大，又與這個人的能力有關系，如果萬歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個地方，做的肯定是不一樣的事情?？伤吘故侨f歷，沒有遠大的志向，他的閱歷就告訴他，不可能像唐宗宋祖一樣有雄才大略，歷史留給他的，能守住現在的光景已是不錯。

還有海瑞，作為一個低階別的地方官，有點像我們一個分公司主管。他們直接接觸客戶并提供服務。然后他也會產生書中所講的困惑：到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的？類似這種矛盾，古來有之，如同“將在外，君命有所不受”。

戚繼光是一個將領，他的天職是行軍打仗。這比較像行銷部門，負責跟競爭對手進行銷的戰爭。例如我從臺灣被派到大陸來，就是一個外派的將領，就是要來攻打這個市場。而在打仗的過程當中，必須要用掉公司大量的資源，但這個仗要怎么打，怎么打才能使利益最大化。公司就要因此決定怎樣去分配資源。

　　如果說“活著的祖宗”代表了一種守舊勢力，它衍生的過去的價值觀體系深刻束縛著現在乃至以后明朝的運營。，第七章講到的李贄正好相反，他代表的是下層平民文化的價值觀體系，因為深諳百姓的苦痛生活，所以他一直心系百姓生活，同時因為接受了國外民本的先進思想，然后又結合了中國古代孟子的“民貴君輕”的觀念，所以可以說是代表著百姓的些許心聲?？墒沁@就不可避免地跟上層的思想體系有一些沖突，是“自相沖突的哲學家”。這就好像剛進公司的大學畢業生，心懷壯志，看不起高高在上的領導階層。

從頭到尾，從一個公司的上層逐漸到下層，階層的傾斜后，然后你會慢慢地醒悟，平淡的萬歷這一朝地時光，如何決定了幾十年后明朝的滅亡。倘若把它歸到你現在的企業里面，或許這一周也是平淡無奇，和以前一樣，但可能公司未來的五年就決定在這一周，不是因為這個禮拜產生了什么驚天動地的大變局，不是！而是在這一周背后，有一個巨大的隱患藏在這一幢看似高樓大廈的地下，是一座活火山，濃漿也許正在醞釀，等待著噴涌的那一刻。于無聲處，所有都在不知不覺中被改變了。

　余以為，這本書的價值在于，你可以借古鑒今，通過歷史上的遺憾還有敗筆來衡量當下的處境。“大偽似真，大音希聲“，一切的表面事物都需要剖其根本去分析，隱藏在事件下的究竟是如何的別有洞天，而不是蜻蜓點水般掠過。